前几天午休时候听同事说现在正抵制家乐福呢，因为据说它的大股东支持达赖。我不认为抵制家乐福是理智的举动,毕竟里面卖的大多是我们自产的物品.中国要发展进步，极端民族主义是不可取的。

　　这次的群情激愤的起因和历史上五四运动的导火索有相似之处.当时前辈自认为中国已是一个战胜国,不料在列强眼中,你还是一块殖民地.呐喊和抗争都是因为没有得到应有的尊重,当然对象是不一样的.新中国成立半个多世纪,经历许多风风雨雨,国家综合实力有了很大提高,也得到了举办奥运会的机会.可是,随着奥运会的临近,对中国的诋毁却愈演愈烈.缅甸问题,达富尔问题,一轮又一轮的攻击从来没有停止过.对于大多数中国人来讲,那毕竟是外面的事情,自己不了解,可西藏问题是家里事,无知和诽谤是不能容忍的.西方国家不是老想让中国成为一个"负责任的大国"吗?那就请给她应有的尊重.一口一个"西藏人"和"中国人",中国如何如何,西藏如何如何......西藏不是台湾,也不是香港澳门,只是中国一个普通的自治区.别人和你见面的时候,先说你好,然后盯着你的袖子说,也祝这只胳膊好,你是什么感觉?

     我知道西藏问题是非常复杂的,但我相信隐藏在纷纭复杂千头万绪或真或假的事例中的真理是简单的.从政教合一的农奴制到社会主义,从100万到250万,从35.5岁到67岁,年数以十亿计的资金投入和青藏铁路的建成......这些铁一样的事实是不能被纂改和否认的.把西藏暴乱的主要原因归咎为共产党推翻了农奴制,归咎为当年文革对西藏文化的破坏,归咎为今天不对达赖让步,我觉得是不公平的,是只择取了符合自己政治观点的事例而做出的片面结论.

    从宗教的角度讲,达赖喇嘛是黄教的领袖,是藏传佛教弟子心中的上师,是一个近似神的人物.但从世俗的角度讲,达赖喇嘛也是一个人．他是一个非常受西方人喜欢的人,是达官显贵,社会名流的座上宾.政要们接见达赖的时候,他们谈的不是佛法而是政治.很讽刺,一个前农奴制地方政权的精神领袖，却大谈人权.他和西藏“流亡政府”千丝万缕的联系世人皆知：他说自己是中国人的时候，他说支持中国举办奥运会的时候，他的亲戚们以及追随者们却在宣扬和施行分裂中国抵制奥运．还有达赖本人提出了诸如＂大藏区自治＂等近似分裂的条件，任何一个负责任的中央政府都不可能同意．宗教可以影响世俗社会，但是不能去干预和控制它，否则许多问题都会产生．哪怕像ＺＤ分子描述的过去＂平和＂安详＂的政教合一的西藏，噶玛噶举红帽系活佛不也因参与了世俗社会的冲突中而被灭掉了吗？喇嘛们若呆在寺庙中只研修佛法，政府是不会去里面抓人的，还要出资修庙．但当他们走上街头喊民主自由的时候，事情就很不正常了．这里面，达赖作为宗教领袖，起了个好榜样．许多人都认为达赖是解决西藏问题的钥匙，可如果他一直这样积极投身世俗社会中的民主自由事业，恐怕中央政府就会把搜寻钥匙的目光投向掣签的金瓶而不是丹增嘉措了．

　　对这次西藏事件西方媒体的报道，以及在奥运火炬传递中的示威和反示威，让西藏问题在全世界来了次大展示．那些挥舞着五星红旗的痛斥说谎者的中国留学生，却被某些人认为＂幼稚＂＂被洗脑了＂，比如纽约时报那篇＂Ｃｈｉｎａ＇ｓ　Ｌｏｙａｌ　Ｙｏｕｔｈ＂，基本就是这个意思．其实洗脑是很容易的，你无知又只听到一种声音，自然就被洗了．冒昧地说那些联名写信的２０多诺贝尔奖得主对于西藏问题就是这样．地球上那么多国家，那么多民族，那么多矛盾，谁能清清楚楚把前因后果都弄个明白？比如我们对法国又了解多少？对于绝大部分人来说，无非就是中学地理课加历史课那几十分钟的课．然后就术业有专攻了，很少有人专门去研究它的历史和现实．那些科学家和名人们，成天忙得不可开交，他在本专业上肯定博学，也许人文修养和艺术上的造诣也不错，不过对遥远的东方国家的兴趣和了解，大概不如一个普通的中国人．倘若他百忙中拿出了５分钟看看西藏问题，估计不是ｂｂｃ就是ｃｎｎ.我不否认西方媒体以及整个新闻体系的公正性，不过对不同声音的宽容，并不等同于主流声音就是正确的，特别是对别人的事情．

　　对于中国人自己来说，对中华民族以及国家疆域的认同感，才是对西方媒体以及ＺＤ势力反击的最大动力．今天看到各大网站，头条全是“办好自己的事情就是最大的爱国”，然后就是法国参议员批驳达赖的文章，明显是要压制盲目排外的极端民族主义的倾向．呵呵，这就是中国特色的一种声音，也是中国的主流声音．